拉车的本想借,奈何鱼四
手
,只好
同去看,两个
走到近
,
着马灯察看被绝户网
住的东西,但网子编造得太密,
解开
本看
见里头有什么,鱼四
也
敢把网子整个解开,
开条缝
往里看,
看看到了,吓得
了声:“哎呦
的
呀,是个
孩子!”
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二
鱼四在三岔河
绝户网,⒌㈨⒉
更半夜捞
个
孩子,这小孩
,
黑乎乎的,看
去简直跟
毛的猴子相似,可把拉车的那位吓
了,这
就是海河里的
猴子吗?
据说海河里有猴子,这种怪
得像小孩,浑
是毛,
股
头有尾巴,偶尔也
岸,怕见光亮,在
里头
气很
,拽住
脖子就
撒手,好多游泳的
都是这么淹
的。
别看说得有鼻子有眼,可是直
信,
觉得海河里
可能有
猴子,
是真有这种东西,生
史就该重写了,
听
公安的师傅讲了
些
况,才知
此事并
是凭
胡说,海河里真有猴子,可跟传闻里的
样,常言
“无风
起
”,究其
由,到底是怎么
回事呢?
说话也是在解放,确实有
在海河里发现
个怪
尸
,那
尸和小孩
形相近,有胳膊有
,浑
是毛,
股
头拖着条尾巴,看
去分明是只猴子,众所周知,河里
可能有猴子,老百姓们以讹传讹,都管这怪
猴子,说是淹
在河里的小孩所
,
传十,十传百,把
猴子的事越说越
乎,甚至有报纸刊发了照片,让
想
信都
行了。
其实从海河里捞的
尸,是猴子没错,但仅仅是
只普通的猴子,并非什么
猴子,之
有耍猴的江湖艺
途径此地,牵着几只活猴卖艺挣钱,其中
只猴子
知吃错什么东西,
命呜呼了,那年头
了都有扔到荒郊
地
葬岗喂
的,
了个猴子,当然
可能起坟立碑,这位跑江湖耍猴的艺
也是缺德,图省事
,把
猴扔到了河里,
了两天,
猴尸
被
在海河中捞了
,目
者们免
了
惊小怪
场,哪想得到是这么个由
,以至于引
许多关于
怪的谣传,官面
虽然辟了谣,奈何民智
开,
们仍是愿意相信海河里有
猴子
没。
拉车的这么提醒,鱼四
也想起
猴子的传闻了,两个
怕
心
,马灯都
了,黑灯瞎
连
带爬的往家逃,跑到半路
夜巡队的警察,让巡警当成贼
抓了,
是为非作歹的贼
,
半夜的跑什么?巡警先是把这俩
顿胖揍,然
问
们在哪作的案?鱼四
哭爹
连声
饶,把自己在三岔河
网逮到只
猴子的事说了
遍,有拉车的可以作证。
巡警问明况,带
们两个
回到桥
核实,此时天
蒙蒙亮了,借着天光看
渔网兜
的东西,
是
猴子,而是
个
孩子,只
了
少
草淤泥,鱼四
开始没看错,让拉车的在旁边
咋呼,脑子里全懵了,黑天半夜的看也没
清,误以为遇到了
猴子,胆都吓破了。
等到天亮,们看清楚这个
孩子,估计是让河底
的
草
住了没浮
,尸
已
的河苔,面目难辨,仅
廓,散发着腥臭难闻的气味,也
知为什么还没腐烂,警察判断
是鱼四
和拉车的杀
害命,落
供,草草备个案,讹了几个钱,看没什么油
就把这俩
放了,海河里的浮尸太多,很多
漂
无
认领,
孩子有得是,有生
的,也生
养
活的,像这种事,从
是民
举官
究,
边无
报案,
边乐得糊
,由于是在河里打捞
的
尸,按惯例
给巡河队
置,官面
的
找
巡河队郭师傅,让
把小孩的尸
拿草席卷了,两头用
绳扎
,抬回义庄
置,这
抬回去
,可就
闹鬼了。
三
依照当地风俗,可土葬,溺
而亡属于横
,
是善终,
定得烧炼成灰,骨灰装
坛子里才能
葬,也
能立刻就烧,按规矩
在义庄
放几天,万
有主家
报案认领,还需
辨别
者的
份,
夏季天热,
尸的臭味太
,谁都受
了,这规矩也就形同虚设了。
义庄相当于现今的殡仪馆,巡河队使用的义庄河龙庙义庄,地方在西门外,位置相对
说比较偏僻,庙里
度供着龙王爷的泥胎塑像,蟒袍金面,龙首
,民间称其为龙五爷,是掌管江河之
的广济龙王,在各路龙王中排在第五,故此
称龙五爷,蓟县盘山挂月峰
有座云罩寺,那是广济龙王的主庙,受
皇封,
极盛,传说众多,河龙王是民间保佑风调雨顺的神明,而西门外这座广济龙王庙,还有
段关于旱魃尸的民间传说。
郭师傅曾听师傅说
这件事,早在几百年
,还没天津卫的时候,此地发生
场百年
遇的
旱,庄稼
在土里刨食
,怕只怕老天爷
雨,那次旱灾可了
得,连着九九八十
天没
半滴雨,田地都拔裂了,庄稼枯萎,旱得树木冒烟,石头
,周围村庄的村民们愁得没办法,只好请位风
先生
看,风
先生听说了经
,
用看也知
准是哪座老坟中的僵尸成了旱魃,又赶
实地观望,
看之
,
由得
惊失
,此
妖气之重,当真是
所未见,可
是旱魃那么简单,古尸已经
成了尸魔,没有
降得住了。
村民们为了条活路,只好盖起
座庙祭拜旱魔
仙,还被迫准备了童男童女活祭,童男童女是抓阄选
的,赶
哪家的孩子哪家
认倒霉,村里有个常年吃斋年佛的老太太,
孙女
幸被选中去
活祭,老太太舍
得这小孙女,但也无可奈何,
个
在屋里拜佛
神,哭得眼都
瞎了,夜里忽然
了个梦,有个自称老五的
找
门
,让老太太劝告村民们
用童男童女祭祀旱魔
仙,明天准有
场
雷雨,那就是
擒此尸魔,无奈孤掌难鸣,所以有两件事
相
,
是
村民们敲锣打鼓以助威
,二是那旱魔斩
得,因为这尸魔
的血能传瘟疫,斩尸会使这方圆百里之
畜无存,唯有用村头
井中的井绳
住它,那条绳子绑在辘轳
打
,
知用了多少年多少代了,却
见有半分磨损,始终跟新的
样,可见其比寻常之
,村民们务必提
把井绳解
,以
让老五拿
绳缚尸,说完这个自称老五的
就
见了。
老太太自梦中醒,把这件事告知其余村民,
伙半信半疑,犹豫再三,还是按照老太太说的
了,转
天
忽然响起
声炸雷,事先毫无征兆,震得
屋
,地面摇
,
跟着
风怒吼,
雨倾盆,有胆
的村民往屋外
看,就见遮天的黑云中,有
条十几丈
的
龙,龙
卷住了
个全
毛头
生角的怪
,那怪
俩眼如同两盏
灯笼,村民们赶
敲锣打鼓呐喊助威,天昏地暗,足足
了
个时辰,旱魔
仙终于被井绳
得结结实实,让
天雷打
了村头
涸的井中,随即地
山摇,枯井崩塌填
,村民们恍然醒悟,老五非是常
,是广济龙王爷显圣,于是在井
造了河龙庙镇住旱魔,代代烧
拜,供奉
绝。
河龙庙有这么段
历,属于民间传说,入民国之
就断了
,龙五爷泥像尚存,别的建筑全没了,仅剩
座
殿,周围已经盖
子住
了居民,
九二三年改建成义庄,巡河队打捞
的浮尸,
多往这座义庄里放,郭师傅的师傅懂些
术,经常替
持
事,会看坟地和
阳宅,还扎得
手好纸活
,平时师徒两个就住这座破庙里,
殿隔了两间小屋
纸活
铺,
殿当作义庄,老师傅去世之
,留
郭二爷
个
在此居住,捞尸守夜的收入
多,
除了到巡河队当差,回
还
在河龙庙义庄隔
扎纸活
,郭师傅手艺极好,纸
纸马经
手
,如同活的
般。
当天在三岔河捞
个小孩的
尸,郭师傅同往常那样,把
尸带回义庄,天
黑就
事了。
四
咱们现在提起这件事,说准究竟是哪天了,
致在
历六月二十八
,民间说
历六月二十八,是秃尾巴老李回家给老
哭坟的
子,相传以
有个姓李的
生
条小黑蛇,关门的时候把蛇尾巴
断了,这条小黑蛇本是河中黑龙投胎,也就是
们说的秃尾巴老李,这
黑龙也走了,每到
历六月二十八
,秃尾巴老李总
回
给老
哭坟,这几天准是
雨连
,当天没
雨,那天
却也
沉沉的,到义庄的时候已经
掌灯了。
那几天义庄里没有别的尸,郭师傅用车把小孩的尸
推
屋,这
屋以
是河龙庙的
殿
半截,尸
放在石台
,草席子没解开,先把油灯点
,随
在小孩头旁烧了两柱
,按照迷信的说法,饿鬼闻见
可以充饥,给
点
等于让鬼吃饭,
可怜这小孩横
,烧
时特意多烧了
柱。
把的事忙活完了,该到
屋给活
饭了,
们将郭师傅称为郭二爷,老天津卫讲究官二爷,遇
认识的
概称呼二爷或二
,除非是认识,知
行几,那就按二爷三爷四爷相称。
郭师傅是官二爷,实打实地排行第二,
本家
也住这屋,这话听着让
渗得慌,刚说完郭师傅
个
住在义庄,屋里怎么突然冒
位
?
的活的?
原郭师傅的兄
是个泥娃娃,这
娃娃
,旧社会有种拴娃娃的风俗,如果两
子结婚之
很
时间没孩子,可以到天
宫
祖庙里许愿
子,天
的神坛
有很多泥塑娃娃,全开
光,相貌各
相同,有的伶俐活泼,有的憨
可掬,
子的夫
够了
钱,相中哪个泥娃娃,
拿
绳拴
带回家,把这泥胎当成自己的孩子
养,往
两
子有了孩子,家中这泥娃娃就是老
,生
的孩子是老二,故将泥娃娃称为娃娃
,每隔几年还
洗娃娃,那是请泥塑艺
给泥娃娃换
,容貌也
随着年龄往
改,甚至得给娃娃
娶媳
,也就是再请个女子形
的泥娃娃
家,跟娃娃
摆到
块,凑成
对,因为家里的孩子行二,如果
还没娶,二
却提
成
,显得
规矩。
如今是没信了,在旧社会,这里边的讲头可太多了,由于泥塑的娃娃
常年接触
间烟
气息,也
免闹
些个灵异,老辈
经常喜欢讲这类故事,比如某家养的娃娃
,半夜活
喝秫米粥。
郭师傅边有这么
位娃娃
,家里爹
走得早,从小拿这泥娃娃当作
,每天
屋都说
回
了,吃饭时也
忘给娃娃
摆
筷子,
天有什么
,或是遇
什么难
,甭管好事
事,回到家总
跟
念叨念叨,这天
如往常,对着泥娃娃吃完饭,天
几乎黑透了,又是个闷热无雨的夜晚,
收拾好碗筷转
看,
然发现桌子
的娃娃
见了。
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